【游记】邹仕华：云南籍历史文化名人之·兰茂（外一篇）

石泉村景

户外李花三两枝，

犹桃蕊甜蜂先知。

云霞雨雷忽斗艳，

正是游客赏景时。

停车坐爱石林晚，

园农浇植溅春泥。

亭边小桥鱼浅底，

兰茂药师著典籍。

这是2016年春游石林时偶遇“兰茂雕塑”留下的第一次印象，后来，机缘巧合，得以多次了解兰茂。

兰茂，嵩明杨林人，明代医药家、音韵学家、诗人、教育家、小说家、理学宗匠、军事家。生性聪颖，勤奋好学，少通经史，旁及诸子百家，终身隐居杨林乡里，采药行医，潜心著述，设馆授徒，人称“小圣”。

兰茂一生著书很多，代表作有《韵略易通》、《滇南本草》、《医门揽要》、《玄壶集》、《信天风月通玄记》、《续西游记》等和170多首诗作。

其中，《滇南本草》是云南历史上最早的、价值最大的中草药专著，早于明代医药学家李时珍的《本草纲目》142年，也体现兰茂高深的医学造诣。《滇南本草》经云南人民出版社于1975年整理出版，现仍继续使用。《滇南本草》很大一部分载入1974年版《云南地方药品标准》和1977年版《中华人民共和国药典》，有37种药物受到国外医学界推崇。

兰茂版《续西游记》比吴承恩版《西游记》早89年，且二者情节明显不同。吴承恩版《西游记》（1550年）是从孙悟空出世写到唐僧历经九九八十一难，到达西天取得真经的故事，演绎宋元时期《大唐三藏取经记》。而兰茂版《续西游记》（1461年）则是从唐僧师徒四人已到西天取得真经，在返回东土时所遭遇的故事，不是演绎，而是创造。在《续西游记》里，唐僧师徒四人的防身护卫武器不是金箍棒、钉耙、禅杖，而是由佛祖选派了一位比丘（和尚）、一位居士，一路变化随行护经，终于使得唐僧师徒四人平安返回东土。

兰茂版《续西游记》采用了许多戏剧手法，故事一波三折，张弛有度，人物形象生动活泼，对话极具云南味，甚至嵩明味，诸如书中的“不消、何消、昏答应、散闷、脓包、眼巴巴、黑摸摸、掼翻……”这些云南话，从唐僧师徒口中说出来，趣味横生，成为兰茂版的“开心蒙太奇”。书中还有很多诗句，也是精炼优美，又不失朴实。现在有些滇剧的剧本，还来源于兰茂版《续西游记》。

《续西游记》是在兰茂世后约400年才有清代刻本流传，而此时吴承恩版《西游记》早已广为流传，实时刻书者误以为兰茂版西游记是续吴承恩版西游记而作，故加了“续”字。

兰茂著成《韵略易通》是中国古汉语声韵学史上的一部重要著作，被收入清代《四库全书》，以其《早梅诗》“东风破早梅，向暖一枝开。冰雪无人见，春从天上来”高度概括其为教育家的风范。“从骑驴标韵图”和“童冠相随图”可联想到兰茂教育实践中生动感人的情景。他于阴阳、地理、丹青、文学亦皆通晓。其在杨林创建碧澜书院开馆教学比昆明五华书院早3至18年。

兰茂撰有军事著作《安边策条》，疆场将士还采用过“若要麓川破，船往山上过”的兰茂版锦囊妙计，大获全胜。由此评价，兰茂还应该是一个军事家。

如今在兰茂的家乡嵩明，曾一度掀起“兰学”研究热潮，用兰茂精神感染和激励那些在文学上有所建树的人们，礼赞兰茂精神，缅怀一代宗师。

老挝也有龙舟节

老挝也有龙舟节，是在秋冬，有别于我国端午节赛龙舟处于春夏。寮国的龙舟实际上是一个独木舟，畅游在水面上就像一条蛇或蟒，是寮国人心中的蛇神——那伽。节日期间，两国的赛舟活动一样热闹和震撼，只不过，前者崇敬的是英雄无敌的那伽、为弱势群体打抱不平的那伽，憧憬幸福美好生活，成为一种信仰文化；后者则是纪念春秋时期的屈原、举贤纳能富国强兵的屈原、诗文礼赞汗牛充栋的屈原，彰扬爱国精神，提倡传统美德，体现先民对龙图腾的崇拜。

在现实生活里，寮国没有像中华民族一样的龙图腾，也没有龙崇拜，而是蛇崇拜，也许是因蛇为小龙的缘故吧。寮语对该节日直译为“赛舟节”，之所以习惯称之为“赛龙舟”，是因为寮国人赛的这个“舟”跟我国端午节的“龙舟”无论外形和比赛形式都十分接近，嵌入了人情味十足的华人元素。

寮国人制作龙舟的树美其名曰望天树，树干高大，长有50多米，将树干掏空制成龙舟，是名副其实的独木舟。装饰舟首、舟尾和舟身，舟首为那伽头，张目威武；舟尾为那伽尾，灵活摆动；舟身为蛇身，涂上那伽的鳞纹，以示看客。不过，万象城湄公河干流月亮湾段的赛龙舟虽然简易了舟首，但丝毫没有减少水上运动员和岸上看客的热情，锣鼓喧天，呐喊齐鸣。

当地的赛舟都是单体那伽或者单头那伽的形象，而在大街上走走，却能发现多头那伽，比如，塔銮广场西侧的一个公园，呈现现代版的七头那伽、五头那伽、三头那伽和一头那伽的场景。那伽是蛇神，是这座城市安宁的保护神，与大象组合在一起，还蕴含了华人元素浓郁的“N龙呈祥”的意境。湄公河畔昭·阿努塑像与主席府之间的喷泉造型就是九条那伽对称分布，中间那条那伽张目露齿、威武非凡，面向主席府方向，昭示着国泰民安保卫者的那伽形象。还有该国公安部大楼东北侧的一座建筑物门前，就矗立着一个七头那伽，即七个眼镜蛇头一个蛇身，呈现驱恶扬善的那伽形象。寮国是小乘佛教国，庙堂之上，曾有那伽示人的场景，大多呈现那伽是主持正义的英雄形象，赢得属地民众的尊敬和爱戴。

在龙舟节期间，寮国人也有吃粽米、喝米酒、放水灯的习俗，传播龙舟竞渡民间习俗的体育文化，就以华人心境应此景吧：雨过黄梅物候新，龙舟竞渡有缘人。苍苍陈艾垂穹壁，沥沥蒲酒伴古今。千载谁堪屈子问，旦夕惟闻渔父吟。年年粽符成俗事，江火零丁待晓明。